La situación económica que viven muchas familias capitalinas incrementó el número de menores que trabajan de empacadores en las tiendas de autoservicio o en la economía informal como forma de ayudar o sostener a sus familias, aseguró el secretario del Trabajo y Fomento al Empleo, Benito Mirón Lince.

En el primer semestre del año en curso se otorgaron 2 mil 942 autorizaciones a hombres y mujeres entre los 14 y 15 años, que acuden a la secundaria o preparatoria, para desempeñarse como empacadores en estas tiendas, mientras que en esta temporada vacacional se expedirán mil 850, para hacer un total de 4 mil 792.

La pérdida de empleo de los padres o muchas veces el cierre de sus negocios ha obligado a un mayor número de niños y adolescentes a incorporarse al mercado laboral para colaborar al sustento familiar, afirmó el funcionario. Algunos lo hacen por medio de la Secretaría del Trabajo local, la cual les extiende un permiso, previo acuerdo con sus padres, quienes se comprometen a que los niños no dejarán la escuela.

Otros, sin embargo, se incorporan a la economía informal: ambulantaje, venta de productos o limpieza de parabrisas en los cruceros; tortillerías, gasolineras o construcciones, donde laboran de ayudantes de albañil y realizan actividades que demandan mayor fuerza que la que tienen a esa edad, con los consecuentes daños físicos en el futuro, reconoció en entrevista el funcionario.

El número de menores que se desenvuelven en esas áreas se desconoce, pero va en ascenso y es perceptible en las calles de la ciudad, pues la mayoría de las veces el trabajo es consentido por los padres.

> Leer aquí la noticia completa

El oficio de “revendedora” – lo de “re” hace alusión a una cadena que empieza su venta en la distribuidora de productos – suele alimentar la antigua ilusión de que con paciencia y esfuerzo se puede escalar en la pirámide económica. Esa es la zanahoria que ponen frente a la nariz de cientos de miles de mujeres las empresas que usan este sistema de venta que necesita de las redes sociales que las mujeres construyen a diario sea en el barrio, en la puerta de la escuela de sus hijos e hijas o paseando por oficinas.

Reuniones que generan la idea de pertenencia, un sistema de premios, la ilusión de convertirse en consejera de sus pares – sea a través de la recomendación de cosméticos, utensilios de cocina y hasta juguetes sexuales – , con todas herramientas que engalanan lo que en definitiva es una forma de trabajo precarizado en donde las empresas son las que cosechan la fortuna mientras las mujeres empujan la rueda.

Quienes venden, quienes compran

Las revendedoras son en su mayoría mujeres desocupadas, o con trabajos inestrables, o amas de casas. En ese sentido, la docente y ex revendedora Silvia Medina arriesga la hipótesis de que “cuando tenés trabajo fijo, no seguís con la venta”. Las clientas suelen ser mujeres de los sectores medios que les compran – a veces para hacer un favor, otras por gusto – a las trabajadoras domésticas, porteras del colegio o vecina del barrio. Pero también están las mujeres de los sectores populares que no se acercan a las farmacias o perfumerías a comprar estos productos pero sí se los compran a sus vecinas, amigas o familiares. También están las que venden para financiarse sus propios cosméticos, las denominadas “vendedoras encubiertas”.

Detrás del Maquillaje

Al explicar la naturalización de las reglas de juego de este sistema conocido como venta piramidal, Viviana Cifarelli, socióloga del Taller de Estudios Laborales (TEL) sostiene que “hay una relación de dependencia ocultada atrás del supuesto cuentapropismo”.

“Otra gran mentira es la idea de libertad que asocia la publicidad a la reventa. No hay libertad, existen reglas claras para los pagos, calendarios de entrega de los productos, ¿y quién las impone? Las impone el patrón. ¿Quién organiza? ¿Quién calendariza? Es la empresa productora. El principio de autoridad sobre el calendario de retiro, entrega y pago los pone la patronal. A su vez, la figura de supuesta cuenta propia hace perder cualquier posibilidad de organizarse en función de defensa del trabajo y condiciones, la anula.”

El marketing de la belleza

Adriana Amado Suárez es docente investigadora de la Universidad de La Matanza, doctora en Ciencias Sociales y autora del libro La mujer del medio. Analiza la nueva publicidad de Avon en la que varias mujeres cuentan su testimonio como revendedoras. “El spot es creíble, son testimonios reales, en vez de ser una publicidad propositiva es descriptiva porque cuenta algo que se da desde hace muchos años. Para muchas es su primer acceso a la belleza estandarizada. Avon toma como referente a Susana Jiménez, y cada vez que Susana dice ‘tengo el lápiz labial de Avon’, se venden 200 mil lápices de labios”.

Los ‘libritos’ o folletos son la herramienta de venta en la mano de cada revendedora. Se pueden dejar en la casa de la amiga o la cuñada “para que lo vea tranquila” y después se lo retira con algún pedido. Las modelos de los folletos, en su mayoría rubias, de ojos claros, flacas, de pieles perfectas, distan mucho de las mujeres que portan el librito. Para llegar a ese ideal de belleza, las compañeras de cosmética ofrecen cantidad de productos – nunca uno igual al de la campaña siguiente – que prometen “armonía facial”, “crema para hombros” o cremas “ageless results” con su traducción al castellano en una letra más chica que indica que es una crema de “renovación antiedad”.

Para leer este artículo completo, acceda al sitio web de Página 12 haciendo clic aquí.

En Guatemala el salario mínimo para las trabajadoras del hogar se fija tradicionalmente entre el empleador y la trabajadora, en más del 90% de los casos. Esta fijación es, por lo general, parte de lo que el empleador o empleadora pueden pagar. ¿Como entonces se le puede pagar a una trabajadora el salario mínimo?

Resulta sumamente discriminatorio no pagar el salario mínimo a la trabajadora que cuida lo más preciado que tenemos: nuestros hijos, nuestras cosas. Pero ante la crisis económica que afrontamos, que se considera ya esta siendo superada, no se puede pagar más. De igual, una trabajadora que presta su fuerza laboral en una casa, lo hace por necesidad y depende de ese ingreso para vivir ella y su familia.

Muchas empleadoras aducen que la trabajadora vive en la casa y comen más que los empleadores, que gastan más que ellos de la energía y el agua, pero es una trabajadora que en la mayoría de los casos no goza de una jornada laboral ordinaria. Pasa las 16 horas diarias de trabajo, no se le pagan horas extras y además no goza de días de descanso, asueto y el pago de prestaciones entre otros.

En la Iniciativa de ley 4075, que pretende reformar al Código de Trabajo a favor de las trabajadoras del campo y la ciudad, de todas las ramas de la economía guatemalteca, se presentó una reforma al régimen especial del trabajo doméstico en Guatemala sobre el salario mínimo de la trabajadora de casa particular.

Si bien es cierto, actualmente hay trabajadoras que devengan aún salarios mensuales desde Q. 300.00. Esto es aberrante, sobre todo en el caso de las jóvenes y las niñas que aún se siguen contratando, mientras que consideramos que solamente el 1% de la población guatemalteca puede pagar más de los Q. 2,000.00 mensuales a una trabajadora, hasta dos o tres en una sola casa. Nosotras, desde ATRAHDOM, hemos solicitado al Ing. Álvaro Colom, Presidente de la República, la creación de una comisión paritaria que fije dicho salario.

Nuestra recomendación es no contratar, porque se puede recurrir a la contratación por destajo, que suele suceder de mejor ingreso para una trabajadora, pero el problema es para las madres, que no tienen con quien dejar a sus hijos. Para ello es necesario recurrir a los centros de cuidado infantil, así no tendrán una trabajadora en casa, la cual explotan y pagan mal, y la trabajadora podrá de una manera abierta, trabajar en las casas que ella se considere poder hacerlo, teniendo un mejor ingreso, acorde a sus necesidades.

Lo preocupante es hasta donde el Sr. Ministro de Trabajo y Previsión Social, va a tener a bien, pronunciarse en respuesta a la petición, a la cual tenemos derecho de solicitar como parte ciudadana.

Para leer este artículo completo, acceda a Rebanadas de Realidad.

Una de las peores expresiones del capitalismo – el neoliberalismo – dejó a nuestros pueblos con enormes desigualdades, pobreza y exclusión social. El escenario social y político fue profundamente alterado. Sus implicaciones en términos de empleo y condiciones de trabajo dejaron a miles de hombres y mujeres en situación de emergencia social, obligándolos a subsistir aún en las peores condiciones.

El movimiento sindical trabaja para avanzar hacia una sociedad sin explotados ni explotadores. El objetivo clave es elevar el papel central de nuestra clase como sujeto histórico. Esto significa abarcar todos los colectivos y organizaciones sociales: estudiantes, campesinos, indígenas, jubilados, familia, entre otros. Sólo con más participación y más unidad serán posibles los cambios necesarios que nuestros pueblos reclaman. Es necesario, por tanto, lograr la mayor amplitud y grado de participación. El movimiento sindical tiene ante sí un gran desafío dialéctico: la responsabilidad individual frente a su compromiso histórico colectivo.

Para saber más, lee las conclusiones del seminario en Cartagena de Indias – Colombia – realizado en mayo de 2009.

Derechos también para aquellas/os que trabajan en la economía informal, como pescadoras/es, vendedoras/es de quinielas, artesanas, recicladoras/es. Para que los derechos sean garantizados es necesario organización y lucha. La Jornada fue una gran movilización con reflejos en 18 países. ¡Cuéntanos que pasó en el tuyo!

Imagén de Joaquin Lavado (Quino)

La noción de trabajo decente es un intento de capturar, en un lenguaje cotidiano, la integración de objetivos sociales y económicos para todas y todos. El trabajo decente reúne al empleo los derechos laborales, la seguridad y protección social, la representación en una unidad con coherencia interna y que tiene sentido cuando se la considera en su totalidad.

El trabajo decente resume las aspiraciones de las personas en su vida laboral, aspiraciones en relación a oportunidades e ingresos; derechos, voz y reconocimiento; estabilidad familiar y desarrollo personal; justicia e igualdad de género.

Vale la pena seguir explorando el vínculo que existe entre el trabajo decente y la eliminación de la pobreza. El umbral de pobreza como meta del trabajo decente depende de la redistribución equitativa de los recursos sociales y económicos de los países y sociedades, de manera que tiene un componente relativo.

El problema real consiste en cómo extender esos derechos a todos los segmentos del mercado laboral, como el de la economía informal, no limitar la aplicación de sus derechos en la seguridad social, en las condiciones laborales y en el diálogo social, que tendrán un efecto positivo en el empleo y en la productividad, si las condiciones institucionales son propicias.

Lee más sobre ese y otros asuntos en Rebanadas de Realidad.

http://www.martirena.com/

El movimiento de producción necesita ser hecho con cuidados y considerando factores que hacen de las actividades sustentables para la economía y para las personas. Las trabajadoras y los trabajadores en la economía informal están más alejados de condiciones en que puedan luchar para garantizar sus derechos y desarrollar sus actividades de manera sustentable porque están trabajando, en general, en condiciones precarias para sobrevivir. Por eso existen sindicatos y movimientos de organización popular. ¿Tú conoces alguno en tu ciudad?